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我把西海岸的歷史說給你聽
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徐玉梅于 2019/11/18 17:14:38 發(fā)布
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來源:西海岸文博
作者:西海岸文博
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大珠山,為岸海名山。北距黃島區(qū)駐地(原膠南市區(qū))4公里,位于靈山灣與古鎮(zhèn)口灣之間。三面環(huán)海,地勢雄奇。據(jù)傳,仙人朱仲居于此山,故名“大朱山”,后改為今名。在古代有過佛教興盛的時期。大珠山山文物頗多,尤以石窟為珍,多為隋唐時代遺物,屬小型石窟,俗稱“石屋子”,系在高大巖石上鑿成,內(nèi)有佛像浮雕等。
位于黃島區(qū)濱海街道辦事處峽溝村西1.5公里處的一塊高約6米、面積185.9平方米的巨石半腰。(圖1)
窟門面東,高0.90米,寬0.70米,門外南側(cè)浮雕一立虎,北側(cè)浮雕一臥虎。窟室東西長1.4米,南北寬1.5米,窟室的南北壁自0.8米處起脊呈屋狀,通高1.5米。窟內(nèi)浮螺髻雕像30尊。正面雕佛像8尊,主佛結(jié)跏趺坐于須彌座上,左右“脅侍”立于須彌座上。左“脅侍”的東側(cè)雕3尊坐佛,右“脅侍”的西側(cè)雕2尊坐佛;南、北壁上雕的是各三排造像,皆趺坐。(圖2)其中,南面內(nèi)壁的下排浮雕3尊造像,中排浮雕6尊造像,上方浮雕1尊造像,共10尊造像。北壁的下排浮雕5尊造像,中排浮雕6尊造像,上方浮雕1尊造像,共12尊造像。1984年公布為膠南市第一批文物保護單位。2010年3月下旬,日本龍谷大學(xué)教授佐藤智水教授到膠南考察石窟,在中日文史專家的共同努力下,原來模糊不清的造像旁的文字辨認出大部分:

峽溝西山石窟正面共有八尊造像,中間最高大的坐像即是供養(yǎng)人敬奉的佛坐像。佛作低平肉髻,面相瘦長,頸短肩寬,體魄雄健,雖然面部表情已經(jīng)湮滅不清,但是仍可感受到佛法莊嚴(yán)。佛的左右站立者謙恭有禮,虔誠有加,按照一般佛教造像的排序應(yīng)是二菩薩。但是佛右側(cè)的站像文字中有“道壹”,只是“壹”字不清晰,未能確定,如果是的話,當(dāng)是山東境內(nèi)佛教造像的又一重大發(fā)現(xiàn)。僧安道一,是北朝一位神秘的僧人。“北齊至北周一系列的摩崖及石壁刻經(jīng)的內(nèi)容、環(huán)境、文字特色、刻制年代等各個方面,可以得出以下結(jié)論:他們都有一個宏偉規(guī)劃的刻經(jīng)事業(yè),由僧團組織分階段實施。而僧安道一是其中的核心人物。僧安道一553年至580年在數(shù)處北朝時刻中題記留名,生卒事跡不詳。”(《泰山、鐵山刻經(jīng)同出北周論》日本立正大學(xué) 桐谷征一)但是峽溝西山石窟內(nèi)這一行文字“□□主田道壹”由于字跡辨認不清,不能明確認定。民族大融合和南北文化交流,中原式和西域式兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格從并存到融合,使峽溝西山石窟在造型上同時擁有中原式秀骨清像與西域式豐圓臉型特點,在人物精神面貌上,淳樸莊靜與瀟灑飄逸相結(jié)合而產(chǎn)生了溫婉嫻雅,富于內(nèi)在生命力的新形象,從整個造像中使人感到更濃厚的社會生活氣息。像這樣保存完整的石窟造像在黃島區(qū)是絕無僅有的,藝術(shù)價值很高,具有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和明顯的時代特色,這次文字的新發(fā)現(xiàn)對研究膠南區(qū)域佛教造像具有十分重要的意義。

▲圖1:峽溝西山石窟所在巨石

▲圖2:石窟內(nèi)佛造像

